Yannis Youlountas

Liens vers les films, livres, articles et recherches de Y.Y.

2016-09-10T00:00:00Z

Le voyage vers l'autre
par IRAPEP Yannis Youlountas

https://www.youtube.com/watch?v=KUkXRv3W9QM&rel=0&showinfo=0

PHILOSOPHIE, ÉDUCATION...

Site pro de Yannis Youlountas
(Institut de recherches alternatives en philosophie et éducation populaire)
http://irapep.net

NOUVEAU BLOG

Blog perso de Yannis Youlountas
(billets d'humeur, réflexions, actions)
http://blogyy.net

(Yannis écrit également, depuis sa création,
dans le journal satirique Siné Mensuel,
ainsi que dans Zélium, entre autres)

FILMS

Site de son film "Je lutte donc je suis"
(automne 2015)
http://jeluttedoncjesuis.net

Site de son film "Ne vivons plus comme des esclaves"
(automne 2013)
http://nevivonspluscommedesesclaves.net

Préparation de son troisième film
(en cours)
Info et soutien troisième film en préparation

RENCONTRES

Agenda des prochaines rencontres
avec Yannis Youlountas
(débats, projections, conférences, formations...)
Prochaines rencontres avec Yannis Youlountas

Contact programmation/rencontres avec Yannis Youlountas
Courriel Maud/Yannis (ou par téléphone 06 18 26 84 95)

LIVRES

Lui commander directement ses livres, DVD ou affiches de ses films
Livres, DVD et affiches des films de Yannis

Site de son principal éditeur
http://editions-libertaires.org/youlountas

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Facebook Ne vivons plus comme des esclaves

FILM ACTUELLEMENT EN TOURNÉE (PARFOIS AVEC LE PRÉCÉDENT)

Bande-annonce courte du film JE LUTTE DONC JE SUIS de Yannis Youlountas
par Parisi Athina

https://www.youtube.com/watch?v=p9tMjHBHbYo

Contact programmation : maud@jeluttedoncjesuis.net (ou à transmettre à votre cinéma, en lui précisant que tous les supports qu'il peut désirer sont disponibles : DCP, Blu-ray, etc. ainsi que plusieurs tailles d'affiches)

Musique du film JE LUTTE DONC JE SUIS :

Affiche du film JE LUTTE DONC JE SUIS :

Pour télécharger cette affiche en plus grand format, cliquez ici.

UN TEXTE

Petite philosophie du sport

Quand le jeu prépare aux enjeux sans subir leur tyrannie.

Le sport plonge ses racines dans l'enfance, jusqu'à nos origines animales. Tous les jeux enfantins, à commencer par les activités sportives, sont une reproduction des schémas animaliers qui visent l'apprentissage de la vie d'adulte par l'amusement et la mise en situation fictive. La chatte livre dans ce but des souris vivantes à ses chatons quand l'âge est venu. Mais une balle de ping-pong ou une coquille de noix peuvent également faire l'affaire. L'essentiel est que le jeu sans enjeu de l'enfance humaine ou animale prépare aux enjeux de l'existence postérieure et permette l'entrée progressive dans le monde des grands, en découvrant à la fois l'autonomie et les synergies possibles avec autrui.

Faire du sport, c'est grandir et, à cette fin, prendre sa propre mesure et celle d'autrui dans une socialisation à part entière. Le jeu sportif nous suggère qu'il n'y a pas de liberté sans lien ni de lien sans liberté, que l'individu a besoin du collectif et réciproquement, et que sa principale problématique se situe dans une recherche d'équilibre entre le je et le nous. Dans ces conditions, le sport favorise le développement du singulier dans l'universel, à travers la découverte de ses facultés corporelles et cérébrales et leur perfectionnement.

Car l'expression « faire du sport, c'est grandir » ne signifie pas écraser les autres mais croître avec eux, dans une émulation qui n'omet pas la fin collective de la démarche, et ce, même dans les sports dits « individuels ». A la différence de l'art et de la science, le sport ne fabrique pas du sens : ni du pourquoi ni du comment. Même une finale de Coupe du Monde n'est qu'un entraînement, au-delà des apparences fallacieuses. Si des enjeux ridicules et démesurés sont montés en mayonnaise par les médias du pouvoir, c'est parce que ce dernier a besoin de diversions pour passer sous silence les enjeux réels, à l'extérieur du stade, et parce que la cohorte des résignés a besoin de divertissements pour les oublier. Ce sport-là, aux antipodes du jeu tant il est submergé par des enjeux insupportables et la célébration du pouvoir et des inégalités, n'est qu'un spectacle de plus parmi ceux qui détournent les esclaves modernes de leur condition servile et de leur existence indigne.

A l'inverse, le sport sans le pouvoir est une pause, une parenthèse, un moment gratuit, c'est-à-dire un temps pris sur soi et pour soi, avec ou sans autrui. Le sport sans le pouvoir est paradoxalement un arrêt, à l'instar des trêves qui marquaient les premières olympiades antiques, séparant jeu et enjeu. Le sport sans le pouvoir est un débat et non un combat. D'où sa mise en parallèle avec des négociations de paix, à côtés des stades, et diverses fraternisations entre les cités antiques. Le sport sans le pouvoir est une respiration. Car ce qui compte n'est pas tant de dépasser les autres que de se dépasser soi-même. Et pour cela, on a besoin d'eux : comme points de repères pour nous situer, comme partenaires pour nous éprouver, comme adversaires pour nous stimuler. A ce titre, même l'adversaire est en réalité un partenaire qui revêt une fonction spécifique pour la circonstance, la plus respectable qui soit, dans un jeu de miroirs. Celle de nous confronter à nous-même.

Y.Y.

ZAD Testet Sivens

Yannis — 2014-10-14T20:16:15Z

UNE CHANSON DE LA ZAD DU TESTET EN FORÊT DE SIVENS :

"MONSIEUR LE PRÉSIDENT DU CONSEIL GÉNÉRAL"
d'après le déserteur de Boris Vian

(chanson libre de droit, à écouter en cliquant sur le triangle,
ou à télécharger en cliquant sur l'image,
à vous d'en faire tout ce que vous voulez !)

Chanson ZAD Testet Sivens "Monsieur le Président du Conseil général"

Interprète : Guillaume Barraband
(paroles : Yannis Youlountas / musique : Boris Vian)

Paroles :
MONSIEUR LE PRÉSIDENT DU CONSEIL GÉNÉRAL
(sur l'air du déserteur)

Monsieur le président du Conseil général
Qui a choisi l'autisme et la force brutale,
Quelle différence y a-t-il entre un monarque et toi,
Quand tu te permets tout sans daigner dire pourquoi ?

Tu décides tout seul avec tes collabos,
Tu te crois le plus fort, tu te crois le plus beau,
Dans ton bureau hautain, sordide et mortifère,
Où tu condamnes à mort les poumons de la Terre.

Pas la peine d'essayer de parler avec toi.
Car tu sais déjà tout, le comment, le pourquoi,
Tu es sûr de ton fait, à quoi bon discourir
Avec les habitants que tu prétends servir.

Et tu comptes en secret, monsieur le président,
Tous les arbres abattus, un par un, par tes gens,
Tes sous-traitants zélés et leurs intérimaires
Qui, pour survivre, acceptent d'assassiner la Terre.

Tu as tout calculé pour gagner des millions
De mètres-cubes d'eau avec des équations,
En oubliant que l'eau, c'est d'abord de la vie
Qui prend le temps d'aimer en dormant dans son lit.

Oui, car c'est bien d'amour dont on te parle en vain :
L'amour de la nature, l'amour de son prochain,
L'un n'allant pas sans l'autre ou alors en boitant
Sous les amputations des casseurs de ton rang.

Car ne va pas râler, monsieur le président,
Contre les insurgés parmi les occupants.
Ce n' sont pas eux qui cassent, qui abusent et détruisent,
Mais bien toi et tout ceux qui font tout à ta guise.

Pas un mot, pas un geste, pas la moindre pensée
Pour les personnes en grève de la faim sous ton nez.
Peu semble t'importer leur cri de désespoir.
Que vois-tu le matin dans ton sombre miroir ?

Alors, vas-t'en d'ici, monsieur le président,
Aussi vite que tu peux, aussi loin que le vent,
Car la colère grandit sur le Tarn des luttes
Sous les tirs de flash-ball et les manières de brutes.

Quand bien même, cette fois, tu parviendrais à vaincre,
Ça ne t'aiderait pas à briller ou convaincre.
Nous n'oublierions jamais ta tyrannie féroce
Et la raconterions partout jusqu'à nos gosses.

Monsieur le président, après ta démission,
On boira tous ensemble la soupe de saison,
Puis on discutera. Si tu veux, viens ici :
Tu comprendras peut-être le mot démocratie.

Yannis Youlountas
(chanté par Guillaume Barraband
sur l'air du Déserteur de Boris Vian)

Chanson libre de droit, à télécharger
en cliquant sur l'image et à diffuser !
à vous d'en faire tout ce que vous voulez !

Pour en savoir plus :
URGENCE TESTET !
http://www.collectif-testet.org
http://tantquilyauradesbouilles.wordpress.com

Grévistes de la faim : Honte à Thierry Carcenac !

Au 14/10, Roland FOURCARD est en grève de la faim depuis 49 jours,
Gilles OLIVET et Christian CONRAD depuis 43 jours !

Toutes les infos ici

AVEC GROLAND : GROZAD DANS LE TARN !

http://www.youtube-nocookie.com/watch?v=rVfMxYvpD4o&rel=0&controls=0&showinfo=0

Des visites de soutien, venues du Festival
International du Film Grolandais de Toulouse !
(membres du jury, réalisateurs, acteurs...)

SOUTIEN DU PAP40 AU PRÉSIDENT DU CONSEIL GÉNÉRAL DU TARN
Message de l'Eglise de la Très Sainte Consommation

http://www.youtube-nocookie.com/watch?v=gE-LrAWU2o0&rel=0&controls=0&showinfo=0

Avec Alessandro Di Giuseppe
portrait de l'ETC dans Le Monde Libertaire
portrait d'Alessandro dans Libération
l'ETC visite la ZAD du Testet durant GROZAD

GRÈCE : SOLIDARITÉ AVEC LA ZAD DU TESTET
Message de Grèce pour les ZAD du Testet (Tarn) et de NDDL

http://www.youtube-nocookie.com/watch?v=sRrWMHzs8oM&rel=0

avec Mimi et Vangelis le 29 août 2014 à Exarcheia (Athènes)
personnages de Ne vivons plus comme des esclaves

Testet, NDDL, Chalcidique, Can Vies, Val de susa, etc. :
la ZAD est partout !

Pour en savoir plus :
URGENCE TESTET !
http://www.collectif-testet.org
http://tantquilyauradesbouilles.wordpress.com

Exarcheia la noire

Yannis — 2013-10-27T11:07:25Z

ENFIN UN LIVRE SUR EXARCHEIA, L'INCROYABLE QUARTIER D'ATHÈNES !

Il était temps ! Les francophones n'avaient rien ou presque à se mettre sous la dent pour découvrir ce lieu unique en Europe. C'est maintenant le cas, grâce aux conseils de Mimi et Vangelis, deux des intervenants du film Ne vivons plus comme des esclaves, qui habitent Exarcheia et proposent aussi la préface émouvante qui sert d'introduction à ce voyage en utopie. Ce livre est aussi le premier de Maud, ma compagne, qui est l'auteure des photos. J'ai pour ma part écrit les textes. J'espère que ce livre vous plaira et vous permettra d'aborder autrement la réalité présentée dans le film. En tout cas, un vide est comblé et la mémoire est sauve.

Exarcheia la noire, au cœur de la Grèce qui résiste

Résumé : "Paris a son Quartier Latin, mémoire de mai 1968. Athènes a Exarcheia, où s'écrit, en ce moment même, l'Histoire. Nouveau bastion de la révolte et des utopies, au crépuscule d'une Europe qui s'enfonce dans la tyrannie économique. Rempart fraternel contre le retour du nazisme qui rôde partout ailleurs en Grèce. Berceau du slogan Ne vivons plus comme des esclaves. Plus qu'un quartier désormais. Un mythe."

Format 19x19cm, 136 pages, imprimé par la coopérative ouvrière Imprimerie 34 sur papier glacé recyclé 160g pour les Éditions Libertaires, 14 euros.

Pour soutenir le film ainsi que le dispensaire social d'Exarcheia, vous pouvez nous le commander directement à :
Anepos / Maud Youlountas - BP 10 - 81540 Sorèze
(dédicaces sur demande)

– Le livre Exarcheia la noire = 14 euros
– 3 livres = 36 euros / 5 livres = 55 euros
– Le livre Exarcheia la noire + l'affiche 60x80cm + le DVD du film Ne vivons plus comme des esclaves = 20 euros
Pour les associations/collectifs ou pour les particuliers qui font des cadeaux en décembre ou qui souhaitent nous soutenir :
– 5 livres + 5 affiches + 5 DVD = 85 euros

Port offert, chèque à l'ordre de Anepos
En savoir plus : maud@nevivonspluscommedesesclaves.net
ou 06 18 26 84 95 (Maud).

PDF du bon de commande :

PDF du bon de commande

Liste complète des livres et DVD de Maud et Yannis disponibles

Vous pouvez également vous procurer livres et DVD durant les projections-débats du film : lieux et dates ici.

MERCI DE VOTRE SOUTIEN

Sur la langue et les idées à démonter

Yannis — 2013-10-27T10:09:16Z

Léo Ferré, 20 ans déjà...

INVITATION À TROUVER UN TRUC À BOIRE,
À FERMER LES YEUX TREIZE MINUTES
ET À FAIRE LE VIDE EN OUVRANT GRAND LES OREILLES

http://www.youtube.com/watch?v=xlmC1hJbv38

Qu'on acquiesce ou pas à ceci ou à cela, pas de doute :
ça shampooine la cervelle, ça nourrit les neurones
et ça réveille les utopies.

Conseils pour l'organisation d'une projection-débat

Yannis — 2013-04-26T23:43:44Z

A l'attention des :
– cinémas,
– festivals,
– collectifs, associations ou groupes militants, syndicats...
– lieux autogérés, occupations...
– associations hellénistes ou grecques, actions de solidarité,
– colloques en sciences humaines (philo, psycho, socio, notamment sur la notion de crise et/ou de résistance et/ou d'utopie),
– plateformes ou événements sur divers thèmes.

Parmi les principaux thèmes recommandés avec ce film :
– la Grèce, l'Europe...
– la convergence des luttes,
– les différentes formes de résistances,
– les nouvelles pépinières d'utopies,
– le retour et l'essor de l'autogestion,
– le réveil de l'imaginaire et la création d'alternatives,
– l'opportunité que représente la crise,
– etc.

Possibilité d'associer projection + débat + concert de :
– Ta Limania Xena
– Cyril Gontier
– ou Serge Utgé-Royo
qui chantent et jouent les musiques du film.

Possibilité d'ajouter une exposition :
– affiches grecques de luttes sous-titrées en français (15 panneaux grandeur nature, faciles à accrocher, réalisés avec Maud et Lucas).

Possibilité d'ajouter une animation pour jeune public :
– dans le même lieu, un peu plus tôt,
– dans un lieu juste à côté, durant la projection du film,
– un établissement scolaire ou une médiathèque en partenariat* (je suis formateur et intervenant agréé depuis quinze ans).
* Procédé qui a le double avantage, non seulement de proposer quelque chose d'utile, d'agréable et de cohérent pour les plus jeunes, mais aussi permettre aisément la prise en charge des frais de déplacement (la structure partenaire ayant des moyens prévus à cet effet : fonds du foyer socio-éducatif ou par une simple convention entre l'intervenant et elle pour une intervention ponctuelle). Alternative pour une autre forme de prise en charge des frais : étant également formateur, principalement dans les métiers sociaux-éducatifs, je peux aussi intervenir auprès d'une association ayant des salariés, un comité d'entreprise ou un syndicat (qui disposent habituellement d'un budget formation). Autant de façons de joindre le nécessaire, l'utile et l'agréable (n'hésitez pas à me demander la liste des formations possibles).

Possibilités de sujets de l'animation pour jeune public :
– le voyage d'Ulysse (conte philosophique d'après l'Odyssée, à partir de 6 ans),
– petite histoire de la Grèce antique (parfois drôle, tous publics),
– dis, Yannis, c'est quoi la Grèce ? (ludique et didactique, tous publics)
– la philo, ça sert à quoi ? (d'après mon livre pour enfants du même nom, à partir de 8 ans),
– dis, Yannis, c'est quoi l'utopie ? (un mot-valise qu'il est utile de bien connaître dès l'enfance pour partir en quête à son tour),
– un atelier-philo avec des ados (à partir de 13 ans).
– un goûter-philo sur un sujet choisi par les enfants ou ados (à partir de 6 ans ou de 13 ans).
Exemple ici

Possibilité d'une table de presse :
– mes livres sur ces sujets (Grèce, discours dominant, philo, etc.),
– divers documents sur ces sujets,
– des livres et documents en grec également, au cas où des Grecs seraient présents, pour les tenir informés des dernières publications alternatives.

Pour tout renseignement supplémentaire ou pour réserver d'ores-et-déjà une ou plusieurs dates :
– tél. 06 24 06 67 98
– courriel

Ne vivons plus comme des esclaves

Yannis — 2013-04-23T23:24:45Z

Tout est là, de l'autre côté :

http://nevivonspluscommedesesclaves.net

Bande-annonce (voir les 4 autres bandes-annonces ici) :

Bande Annonce Ne vivons plus comme des esclaves
par Festival International du Cinéma - Alger / Journées du Film Engagé

http://www.youtube.com/watch?v=W-DOVAJXrrU

Fiche pratique : Monter son amap

Yannis — 2013-03-30T20:18:24Z

Vous avez envie de manger bon et utile, intelligent et engagé, au rythme des saisons ? Vous n'avez pas trouvé une amap (1) près de chez vous ? Faites-la vous même !

1. Cherchez les paysans proches de chez vous qui pratiquent une agriculture authentique, qu'elle soit labellisée bio ou pas (bouche à oreille, annuaire, marché). Un seul fermier peut suffire, selon la diversité de sa production et le nombre de consommateurs, mais vous pouvez aussi vous associer avec deux à cinq producteurs un peu plus spécialisés.
2. Diffusez à tous vos amis un appel à participer à l'aventure anarcho-gastronomique. Vous pouvez également recruter au turbin, dans les assos, ou encore parmi vos voisins les moins beaufs, quoique, pour grailler autrement, certains peuvent vous surprendre !
3. Inscrivez-vous sur l'annuaire national des amap (2) pour finaliser la forme et poursuivre la diffusion de l'information.
4. Organisez une réunion publique, en présence des producteurs, précédée d'un petit communiqué dans les médias locaux.
5. Songez que les fermiers apprécient une aide occasionnelle pour certains travaux saisonniers, et peuvent faire soit une ristourne, soit distribuer du rab ! Envoyez-leurs vos ados manchots pour laisser refroidir l'ordi, aérer les cerveaux et retrouver l'usage des mimines.
6. Allez encore plus loin en cuisinant tous ensemble une partie des produits ! Vive la fête et la bonne bouffe, à l'écart des supermarchés !

Y.Y.

(2) Association pour le Maintien de l'Agriculture Paysanne.
(1) www.reseau-amap.org

Πίσω από τις Λέξεις

maud — 2013-03-27T16:04:12Z

Αυτό το βιβλίο δεν έχει ως σκοπό να θίξει το ζήτημα των λέξεων με ένα σταθερό και απαράλλακτο τρόπο : συστηματικά σοβαρό ή τρελό, αστείο ή προκλητικό. Γιατί να επιλέξεις οριστικά ανάμεσα στη μάσκα της κωμωδίας ή της τραγωδίας, από τη στιγμή που η ψυχική διάθεση κάθε ατόμου μεταβάλλεται, ποικίλει, κάνοντας από τις πιο σοβαρές ως τις πιο επιπόλαιες παρατηρήσεις ; Ομοίως, δεν ήθελα ένα είδος αποκλειστικά πολιτικό ή φιλοσοφικό, πολύ απλά επειδή η πολιτική και η φιλοσοφία βρίσκονται παντού, ακόμα και στις πιο ανώδυνες πτυχές. Τόσο το χειρότερο ή μάλλον τόσο το καλύτερο, αν αυτές οι παραλλαγές στην προσέγγιση φέρουν κάποιους σε δύσκολη θέση. Το γράψιμο δεν έχει να κάνει με ένα παιχνίδι ρόλων βασισμένο στο στυλ και την επανάληψη. Αυτό ας το αφήσουμε για τις βιομηχανικές εκδόσεις των καλοβολεμένων συγγραφέων. Αυτός που χαμογελά συνέχεια είναι ανόητος. Αυτός που δεν χαμογελά ποτέ είναι σπασίκλας. Η ίδια η ζωή εναλλάσσει, ευτυχώς, το ζεστό και το κρύο, το ασήμαντο και το σημαντικό.

Υ.Υ.

ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ

Α

ΑΓΝΩΣΤΙΚΙΣΤΗΣ

Ο πιστός θεωρεί ότι η ζωή είναι μια νύχτα ανάμεσα σε δύο μέρες και ο άθεος ότι η ζωή είναι μια μέρα ανάμεσα σε δύο νύχτες. Ο αγνωστικιστής θεωρεί ότι θα ξανάπαιρνε ευχαρίστως λίγο επιδόρπιο.

ΑΛΚΟΟΛ

Ποτό που προσδίδει την ικανότητα να πετάς· απαραίτητο σ' αυτούς που δεν μπορούν πια να έχουν τα πόδια τους στη Γη.

ΑΝΑΓΝΩΣΗ (ΜΕΓΑΛΟΦΩΝΩΣ)

Η ταραχή των λέξεων μας προκαλεί την επιθυμία να τις ψιθυρίσουμε.

ΑΝΑΡΧΙΑ

Ορίζοντας που μπορείς να δεις μόνο αν πάψεις να σκύβεις το κεφάλι.

ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ (ΟΝ)

Τείνει στην περιθωριοποίηση αναφορικά με την ουσία και στην ένωση αναφορικά με την ύπαρξη.

ΑΠΟΑΝΑΠΤΥΞΗ

Η αποανάπτυξη δεν είναι ουτοπία. Συμβαίνει ήδη και θα πραγματοποιηθεί είτε μέσα στη χαρά από την επινόηση νέων τρόπων ζωής είτε μέσα στον πόνο που προκαλεί μια βίαιη κι αιφνίδια ύφεση. Ουτοπία σήμερα είναι η ανάπτυξη.

AΠΟΛΥΤΟ

Κάθε τι απόλυτο ψεύδεται απόλυτα.

ΑΤΕΛΕΙΑ

Είμαστε όλοι κύκλωπες.

ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ

Ρομπότ με συμπεριφορά ζώου που χρησιμεύει για τη μετακίνηση του κώλου των ζώων που έχουν συμπεριφορά ρομπότ.

ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ (ΠΡΟΒΛΗΜΑ)

Η ζωή μπορεί να μην αξίζει την τιμωρία να τη ζούμε, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι θα ήταν πράξη ανδρείας η τιμωρία του θανάτου.

ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ (ΛΥΣΗ ΣΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ)

Τη ζωή θα άξιζε σίγουρα περισσότερο να τη ζούμε, αν προσπαθούσαμε να την κάνουμε πιο βιώσιμη.

ΑΥΤΟΧΕΙΡΑΣ

Ο αυτόχειρας διατρέχει μεγάλο κίνδυνο να έχει πλανηθεί. Αλλά όχι να μετανοήσει.

Un militant grec d'Aube dorée à visage découvert

maud — 2013-03-10T06:04:24Z

Voilà à quoi ressemble un militant grec d'Aube dorée à visage
découvert : Alexandros Plomaritis, a même été candidat (battu)
de ce parti néo-nazi aux élections législatives de juin dernier.
Ecoutez bien ce qu'il dit (images Kostas Georgousis).

Version intégrale du reportage (8mn en anglais) :

Zone antifa

maud — 2013-03-09T09:24:20Z

Je suis né en 1970 d'un père grec ouvrier et d'une mère française prof de Lettres, dans une région populaire du sud de la France, terre d'immigration et de diversité culturelle, non loin de Marseille.

En 1984, pour une place de parking, mon père mani- festement trop bazané a été agressé sous mes yeux par un blaireau vêtu en kaki, qui s'est avéré par la suite être un militant du FN, devant un supermarché des Bouches-du-Rhône.

Alors adolescent, j'ai participé l'année suivante à la distribution de millions de petites mains, avant de découvrir d'autres formes plus élaborées de luttes contre la vermine raciste.

Élevé dans la pédagogie Freinet (ma mère et mon beau-père enseignants militaient à l'Institut Coopératif de l'Ecole Moderne), j'ai toujours eu horreur de l'autoritarisme et des abus de pouvoir sous quelque forme que ce soit.

A la maison, on lisait Charlie-Hebdo (à l'époque des Choron, Reiser, Siné, Coluche, Gébé...) et Pilote autant que les BT ou BTJ (créées par et pour des enfants). Puis, j'ai commencé à feuilleter Brecht, puis Vaneigem... Depuis, l'amour de la différence et le désir de l'autogestion m'accompagnent indéfectiblement.

J'ai vécu en France et en Grèce, portant mon baluchon sur tous les continents, et me suis progressivement découvert apatride : simple citoyen du monde. Certes, d'origine grecque et française, mais aussi métissé de tout ce qui constitue notre humanité et qui va bien au-delà de la carte d'identité des géniteurs ou des ancêtres, bout de papier plastifié dont je me passerais bien.

Bref, je ne rejette pas la France ni la Grèce, en tant que terres de cultures qui ont profondemment marqué l'Histoire (pour le meilleur et pour le pire), et en particulier la mienne et celle de ceux qui m'entourent, mais je ne louche pas sur la Tour Eiffel ou le Parthénon au point de mésestimer le reste du monde. Où que soient mes racines, mon regard est ailleurs, à la rencontre d'autres visages, façons de vivre et projets d'en changer...

Le racisme et le nationalisme sont deux fléaux aussi ravageurs dans l'humanité que les religions et la voracité matérielle. C'est pourquoi, je suis profondemment antiraciste, universaliste, athée et anticapitaliste.

Pourtant, même avec un tel pédigrée, j'ai croisé autant de vendeurs de tapis politiques (faits pour se mettre à genoux devant des guides) que de témoins de Jéhovah et autres colporteurs d'inepties pour bêtes à manger du foin. A croire que ces gens ont du temps à perdre et de la persévérance à éprouver. Depuis une dizaine d'années, j'ai donné congé à plusieurs reprises à divers rois mages venus essayer de m'amadouer au sujet d'idéologies représentant exactement le contraire de ce que suis, de ce que je pense, de ce que je fais.

Non pas que je refuse de me remettre en question – la philosophie est une activité qui nécessite cet examen en permanence – mais certainement pas avec eux. J'ai toujours refusé de dialoguer avec les valets de la droite extrême et autres satellites rouges-bruns qui ne m'inspirent que le dégoût.

Libres à d'autres(1) de discuter avec eux s'ils le souhaitent mais personnellement, avant même de poser la question de la volonté et de l'utilité, je ne peux pas.

C'est viscéral.

J'ai refusé la signature de Dieudonné en janvier 2007, lors de la pétition des électrons libres, alors que je croyais pouvoir mettre un peu le bazar dans l'élection présidentielle avec José Bové, avec le souvenir lointain de Coluche en 1981.

J'ai refusé pareillement de rencontrer certaines huiles de la pensée-passerelle entre le rouge et le brun, dans la mouvance des Alain Soral et autres malades de l'identité politique et/ou frappés des paranoias les plus ridicules : ce grand n'importe quoi qui crée la confusion entre dénonciations judicieuses et sirènes illuminées.

Je ne refuse pas de mettre en doute les versions historiques officielles, encore moins de critiquer l'hypocrisie politicienne, le cirque médiatique, les convenances académiques, le discours dominant et sa novlangue : je les ai constamment combattus, notamment dans certains de mes livres (Critique de la démoscopie, Derrière les mots...).

Mais je ne crois pas que la vérité soit exactement le contraire de ce qu'on nous donne systéma- tiquement à voir et à penser, et je crois encore moins que les réponses ou les solutions que proposent certains soient les bonnes. Et pour cause : de même que la vision historico-politique des rouges-bruns est d'un simplisme à faire pouffer de rire un orang-outan, de même leurs remèdes, déjà éprouvés dans l'histoire, sont pires que le mal. Fermons le ban.

Alors, rôdeurs fascisants, passez votre chemin, vous ne trouverez rien ni personne à récupérer ici. Retournez dans les vastes cimetières du vingtième siècle. Vos rêves sont nos cauchemars.

Et à tous les autres, bienvenue sur mon blog(2), dans mes livres et/ou dans les rencontres auxquelles j'ai le plaisir de vous inviter de temps à autre !

Y.Y. (8 mars 2013)

(1) Ceux qui optent pour le dialogue avec n'importe qui prennent, à mon avis, un gros risque et, pire, le font prendre à tous. Même si leurs arguments sont louables en pure théorie ("ne pas faire de l'adversaire idéologique un ennemi", "convaincre plutôt que vaincre", etc.), cela conduit, en pratique, à une erreur grossière, dangereuse et historiquement dramatique qui se résume ainsi : à trop dialoguer avec les fachos, on finit par les rendre respectables aux yeux des nombreux naïfs qui regardent superficiellement les formes du débat beaucoup plus que le fond discuté. D'où la nécessité d'une ligne jaune à ne pas franchir, même si on nous propose poliment la confrontation d'idées. Car, ne soyons pas dupes, la stratégie fasciste est plus que jamais de s'enfariner la patte pour s'inviter dans la bergerie. Tant que les citoyens seront des moutons, il faudra, bien sûr, lutter contre les bergers capitalistes, mais aussi contre les prédateurs fascistes. La solution n'est donc pas dans le dialogue avec tout le monde, mais dans l'éducation populaire aux côtés des inombrables victimes du système. Ne confondons pas les opprimés et leurs oppresseurs en puissance, même s'ils essaient de se mêler à la foule et d'y déverser leur poison. Combattons-les sans concession ni indulgence, ne leur laissons aucun espace et n'en partageons surtout pas avec eux. Même si le geste peut sembler louable, il se révelera dévastateur.
(2) Encore en travaux (désolé d'y consacrer trop peu de temps !).

Ci-après, deux archives d'il y a un an (au soir du score inouï de Marine Le Pen à la présidentielle 2012, même dans les paisibles vallées de la Montagne Noire) et onze ans (présence horripilante de son père au second tour des présidentielles de 2002).

Les Loups - Serge Régiani
par bandarra31

http://www.youtube.com/watch?v=8v77VIxElwM

22 avril 2012 : NAUSÉE ET STUPÉFACTION (SOIR DE PEN, DIX ANS APRÈS)

Nausée et stupéfaction. Ce soir, dans mon tout petit village de la Montagne Noire, je me demande qui a pu apporter un soutien aussi massif à l'héritière Le Pen. Alors que le père avait toujours oscillé entre 3 et 12 voix pour 280 habitants, voilà que son écoeurante progéniture a brusquement atteint le score absolument incompréhensible de 33 voix sur 170 votants. Mais qui sont-ils ces 33 obscurs voisins à l'apparence tranquille et bucolique ? Comment en sommes-nous arrivés là, dans un minuscule village où la seule famille maghrébine est d'une gentillesse irréprochable à l'égard de tous ?

« Sarkozy, Guéant et Hortefeux ont nourri,
élevé et dressé la bête immonde, jour après jour,
comme les ténors du capital allemand
durant la crise de 1929 »

A 300 km d'ici, dans ma ville natale, pourtant profondément de gauche et administrée généreusement par des maires communistes depuis un demi-siècle, la candidate d'extrême droite est carrément arrivée en tête : Martigues est brutalement passée du rouge au brun ! Stupeur là aussi. Partout en France, Sarkozy, Guéant et Hortefeux ont nourri, élevé et dressé la bête immonde, jour après jour, comme les ténors du capital allemand durant la crise de 1929. Nous sommes en plein cauchemar. De même en Grèce, ma terre d'origine, où plusieurs partis d'extrême-droite sont en train de profiter des circonstances particulièrement dramatiques du pays pour s'installer dans le paysage politique et se gonfler d'intentions de vote excitées par le sang à quinze jours du scrutin, comme des sangsues voraces et répugnantes.

Sur un plateau télévisé français, à l'instant où j'écris ces lignes, tous les politiciens réunis ne trouvent rien de mieux à faire que de courtiser l'électorat du FN en le plaignant longuement et en lui adressant leur sympathie fraternelle. La France qui vote Le Pen est devenue dans leur bouche "la France qui souffre". L'expression est reprise à tout bout de champ, de Ségolène Royal à Jean-François Copé, non sans jouer des coudes pour être bien audible et parfaitement en face de la caméra dans les caresses verbales et les mimiques à son encontre. Berk ! Paroles fétides de trous du cul qui règnent encore sur des Français décidément plus manipulés que jamais.

« Non, la France qui vote Le Pen
n'est pas la France qui souffre.
C'est la France qui pue, non pas la sueur,
mais le sang. »

Non, la France qui vote Le Pen n'est pas la France qui souffre. C'est la France qui pue, non pas la sueur, mais le sang. C'est la France mortifère qui a toujours adoré l'autorité arbitraire et les ordres vociférés. C'est celle qui a besoin d'obéir à un maître pour pouvoir se délecter de la barbarie dite civilisée qui s'étend de jour en jour. Cette France-là attend patiemment comme un pitt-bul prêt à être lâché sur les boucs-émissaires que désignera le maître.

« Cette France-là n'est pas celle qui souffre,
c'est celle qui attend le droit de faire souffrir.
Cette France-là, c'est la sous-France :
celle qui attend les ordres. »

Cette France-là n'est pas celle qui souffre, c'est celle qui attend le droit de faire souffrir. Cette France-là, c'est la sous-France : celle qui attend les ordres. Cette France-là n'est pas la France : elle est le contraire de la France. C'est pourquoi au lieu de se vanter de voter pour la dynastie Le Pen, ces gens-là, pour la plupart, se cachent (tous dans mon village, où aucun des 33 n'a jamais eu le courage de se dévoiler) : parce qu'ils savent bien au fond d'eux qu'ils sont la honte de la France.

« Cette France-là n'est pas non plus la France qui a peur.
C'est, au contraire, la France qui se délecte de faire peur,
tapie comme une bête sauvage dans la nuit de la raison,
et qui savoure le plaisir toujours plus grand
d'être notre pire cauchemar. »

Cette France-là n'est pas non plus la France qui a peur. C'est, au contraire, la France qui se délecte de faire peur, tapie comme une bête sauvage dans la nuit de la raison, et qui savoure le plaisir toujours plus grand d'être notre pire cauchemar. Cette France-là, c'est la France des lâches qui nous saluent masqués. C'est la France de ceux qui, en réalité, détestent la France, comme ils maudissent plus encore l'humanité jusqu'à eux-mêmes et qui n'affrontent pas plus les miroirs que le regard de leurs voisins. J'ai désormais 33 voisins masqués dans mon petit village, trois fois plus que la dernière fois. Et je ne sais toujours pas lesquels.

Y.Y. (22 avril 2012)

P.J. : exactement dix ans auparavant, j'avais écrit ce poème :

21 avril 2002 : SOIR DE PEN

La fumée d'une clope embrume le décompte...
Apparaît un cyclope, accueilli dans la honte :
Le citoyen zappeur a choisi la charogne,
Jouant à se faire peur. La République est borgne.

Revoilà le bûcher, la censure et la chasse
A l'humain, les bouchers, la tonsure et le gaz !
Et du fiel à la terre, et d'Orange à Dachau,
Revoilà les charters, revoilà les fachos.

La flamme en métastase et la feuille de chêne
Se propagent et s'embrasent, et les fous se déchaînent :
Chaque chaîne étoffée de vainqueurs frénétiques
Devient autodafé sous le feu médiatique.

Les hurlements haineux des joyeux lycanthropes
Et leurs crocs vénéneux au poison misanthrope
Rassemblent les mesquins, les frustrés, les jaloux,
Dans le vote arlequin livrant la terre aux loups.

Qui est roi au pays des aveugles penauds ?
Quel imposteur haï séduit les nationaux ?
Quel faux républicain pourrait un jour frapper
Nos frères africains ou sœurs émancipées ?

Contre ses bruns desseins et sa rage opaline,
Y a-t-il un vieux vaccin, une Pen-icilline ?
Et s'il est déjà tard, au moins un antidote
Pour sauver les bâtards de sa race pâlotte ?

Le peine-à-jouir menace amour et liberté,
Et la fièvre en rosace espère en sa montée
L'avènement ultime où la loi intégriste
Règlera l'ordre intime en s'affirmant du Christ.

Hantise et pénitence animent les esprits.
La rue en résistance exprime son mépris.
Ce soir, la France en Pen s'écrit, dans son errance,
Avec un grand F-haine et l'affront du mot « rance ».

Y.Y. (21 avril 2002)

Serge Utgé-Royo rappelant la lutte contre le fascisme en Espagne
et l'émergence d'utopies, trop vite écrasées par la réaction
et le silence complice des pays voisins : de tous temps,
le fascisme a été et reste l'allié objectif du pouvoir capitaliste
et son dernier recours contre les tsunamis sociopolitiques.

Serge Royo - Juillet 1936
par jemdem33

http://www.youtube.com/watch?v=dbIJZhEF0OY

Les Bérus chantant "la jeunesse emmerde le Front National !"
On avait besoin de crier dans les concerts comme dans des manifs...

Porcherie - Bérurier Noir
par grolandais9

http://www.youtube.com/watch?v=7y9WUef0Wl8

En guise de conclusion temporaire, une merveille de chanson,
signée Sinsemilia :

Sinsemilia - Je Préfère Cent Fois
par Etienne

http://www.dailymotion.com/video/x511lp